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年初六迎送穷神,送走贫穷迎祥纳福

作者：刘竹娥

不要放词用不到可以当备用标签本周行业报告传递重大进展

25万字| 连载| 2026-05-30 07:15:09 更新

农历正月初六，俗称“马日”，是春节假期中一个承上启下的日子。热闹的拜年活动渐入尾声，人们开始为新一年的生计做准备。在这一天，民间流传着许多富有生活智慧的习俗，其中核心的主题便是“送穷”，而送走的神祇，便是传说中的“穷神”。因此，年初六迎接的并非某位尊神，恰恰相反，其核心仪式是“送神”——将“穷神”恭恭敬敬地请出门，以迎接新一年的富足与吉祥。 送穷神的古老渊源 “送穷”的习俗由来已久，可追溯至上古时期。相传“穷神”是上古帝王颛顼之子，他身材羸弱，喜好穿破衣烂衫，喝稀粥，即使给他新衣服，他也要扯破或用火烧出洞才肯穿，因此被称为“穷子”。他死于正月晦日（月末最后一天），后人便在这一天祭祀他，名为“送穷”。随着时间演变，送穷的日期逐渐固定在正月初六。唐宋时期，送穷风俗已十分盛行，大文豪韩愈便写有《送穷文》，姚合也有《晦日送穷三首》，足见其文化影响之深远。 这一习俗深深地植根于农耕社会的朴素愿望。经过年节几日的休息与享乐，人们意识到生活仍需继续，必须振作精神，努力劳作，才能摆脱贫困，创造财富。送穷，正是这种积极心理的仪式化表达，它象征着与过往的困顿告别，对美好未来的主动追求。 年初六的送穷仪式与实践 那么，在年初六这一天，人们具体如何“迎接”或者说“礼送”这位穷神呢？各地的做法虽有小异，但核心都是“清除”与“迎新”。 首要的仪式是大扫除，称为“挹肥”。自进入正月以来，民间有忌打扫的习俗，以免将福气扫走。到了初六，禁忌解除，家家户户要进行一次彻底的大扫除。人们将春节期间积存的垃圾、燃放的爆竹残屑等统统清扫出门，寓意将“穷鬼”——一切导致贫穷晦气的东西扫地出门。厕所、畜栏等处也会在这一天清理，故称“挹肥”，也预示着春耕即将开始，要积肥备耕。 其次，是象征性的“送穷”举动。有些地方，家中主妇会找出破旧的衣服或物品，代表“穷神”的衣钵，将其扔到门外或焚烧，并燃香祷告，口中念着“送穷神，迎财神”之类的吉利话。有的地方则会用纸剪成小人形状，称为“穷娘娘”或“穷鬼”，将其送入河中漂走或丢弃在路边。 除了送穷，年初六也是“开市”的吉日。商家店铺在经过春节几日的歇业后，多选择在初六重新开业。开业时，店家会张灯结彩，贴上“开市大吉，万事亨通”的红对联，并大放鞭炮，象征新的一年生意兴隆，财源广进。店主和伙计们也会相互说吉祥话，祈求买卖顺利。这可以看作是在送走穷神后，正式迎接财神与商业之神的到来。 此外，初六还是“出行”的好日子。人们相信这一天宜出门，特别是朝着“财位”（当年风水中的吉利方位）走一走，称之为“出行大吉，路遇财神”，能为一整年带来好运。这同样是“送穷迎富”心理的延伸——主动走出去，迎接机遇。 现代意义与文化传承 时至今日，虽然许多传统的送穷仪式已简化或变迁，但“年初六送穷神”所蕴含的精神内核依然具有生命力。它不再是迷信的祭祀，而是转化为一种积极的心理建设和文化习惯。 在春节假期的尾声，我们进行大扫除，整理家居环境，也整理自己的心情，以清爽洁净的面貌投入新一年的工作与生活。商家选择吉日开业，举行庆典，是对市场规律的尊重，也是对诚信经营、勤劳致富信念的宣告。人们计划新年的目标，开始新的行程，正是“送走”懒惰与懈怠，“迎接”奋斗与希望。 因此，年初六的“迎送”之道，精髓在于一个“送”字。我们以庄严而幽默的仪式，送走的是想象中的“穷神”，实际送走的是过去一年的不如意、惰性与消极心态；我们迎接的，也并非虚幻的神祇，而是通过自身双手去创造财富、把握机遇的坚定决心与昂扬斗志。这古老的风俗，提醒着我们：幸福与富足，终究要靠自己的勤劳和智慧去“迎接”。在年初六这天，让我们都完成一次精神上的大扫除，送走“穷气”，满怀信心地开启崭新而充实的一年。

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