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正月初五,迎财神,传统习俗中的财富与希望

作者：刘淑映

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78万字| 连载| 2026-05-29 04:34:07 更新

春节的喜庆氛围尚未散去，正月初五，一个在中国民间传统中尤为重要的日子，便已悄然来临。这一天，无论南北，无论城乡，许多家庭与商家都会举行一项重要的仪式——初五迎财神。这个习俗背后，蕴含着人们对新的一年富足安康、财源广进的美好祈愿，是农耕文化、商业精神与民间信仰共同编织的生动图景。 初五迎财神，迎的究竟是哪位神明？这背后其实有着丰富的文化内涵和地域差异。最为普遍的说法，是迎接武财神赵公明。在《封神演义》中，赵公明被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，麾下有招宝、纳珍、招财、利市四位仙官，专司迎祥纳福、商贾买卖。因其形象威猛，手持金鞭，身骑黑虎，被认为能驱邪避祟，守护财富，故而深受商贾和百姓的尊崇。在北方许多地区，尤其是京津一带，赵公明是初五迎请的绝对主角。除了赵公明，另一位广为人知的武财神是关公（关羽）。关公以忠义诚信著称，在商业活动中，诚信是立身之本，因此许多商家，特别是晋商、徽商等传统商帮，更倾向于在初五迎接关公，寓意以义取利，诚信生财。此外，还有文财神比干、范蠡等说法，他们或以公正无私、或以智慧经营而闻名，也在部分地区受到供奉。因此，初五迎什么神，并非一成不变，而是融合了历史、地域、行业特色，最终都指向了同一个核心——对财富与繁荣的渴望。 初五迎财神的仪式，充满了生活气息与仪式感。通常从初四晚上，也就是“初五子时”开始，便进入了准备阶段。家家户户会清扫房屋，尤其是客厅和财位，寓意扫除穷气，洁净迎神。供桌之上，摆放着丰盛的祭品，称为“五牲”或“三牲”，包括整鸡、整鱼、猪头等，象征着全福全寿。水果、糕点、茶酒也必不可少。最重要的供品之一，是象征“利市”的鲤鱼，“鲤”谐音“利”，鱼则寓意“年年有余”，祭拜后往往要放生，取“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”之意。到了子时（晚11点至凌晨1点），人们打开大门和窗户，燃放鞭炮、烟花，在震耳欲聋的声响和弥漫的硝烟中，恭迎财神爷降临。商家店铺的仪式尤为隆重，店主会带领伙计们一起祭拜，祈求新的一年生意兴隆，并常常在初五这天正式开门营业，称为“开市”，第一个上门的顾客会被视为“财神”，受到格外热情的招待。 为何偏偏选在正月初五迎财神？这与中国古代的神话传说和岁时习俗紧密相关。一种广为流传的说法与玄坛真君赵公明有关。传说赵公明生性懒散，一年中只在正月初五这天走下龙虎玄坛，到人间巡视。人们便在这一天早早迎接，希望能得到他的眷顾，赐予财运。另一种说法则与“破五”习俗结合。正月初五俗称“破五”，意思是过了这一天，春节期间的诸多禁忌（如不动针线、不扫地、不倒垃圾等）都可以破除，生活将逐步恢复正常。初五也是“送穷”的日子，人们通过放鞭炮、打扫卫生等方式，将“穷神”、“晦气”送走。在“送穷”之后，紧接着“迎富”，迎请财神便成了顺理成章的事情。一送一迎，体现了人们辞旧迎新、除厄纳吉的朴素心理。 随着时代的发展，初五迎财神的习俗也在不断演变，被赋予了新的形式与内涵。在都市中，大规模的燃放鞭炮受到限制，但人们迎财神的热情并未减退。许多家庭改为在家中摆上寓意吉祥的招财摆件，如金蟾、貔貅、发财树等，或通过手机发送电子“财神”图片、红包，表达祝福。社交媒体上，“迎财神”更是成为热门话题，各种创意图片、段子层出不穷，使这一传统习俗以更轻松、时尚的方式融入现代生活。对于现代人而言，迎财神不仅仅是一种祈求物质财富的仪式，更是一种积极的心理暗示和精神寄托。它代表着人们对新一年事业进步、工作顺利、生活改善的殷切期望，是开启新年奋斗征程的一个充满仪式感的“心理按钮”。 总而言之，初五迎财神，这一传承数百年的习俗，早已超越了单纯的民间信仰范畴。它是一面镜子，映照出中国人对美好生活的永恒追求；它是一种文化纽带，连接着过去与现在，家庭与社会。无论迎接的是哪位财神，无论仪式是古朴还是新潮，其核心都是人们对幸福、富足、吉祥的向往。在鞭炮声（或电子鞭炮声）与欢声笑语中，人们迎来的不仅是传说中的神明，更是自己内心对新一年的信心、勇气与希望。这份源自传统文化的仪式感，将继续陪伴人们，在每一个春天，播下希望的种子，迎接丰硕的收获。

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