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闭翳,一个被遗忘的汉字,及其所承载的东方智慧

作者：陈淑宣

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80万字| 连载| 2026-05-31 00:39:25 更新

在中文词汇的浩瀚星河中，有些字词如恒星般璀璨，常被我们挂在嘴边，而有些则如遥远的暗星，虽光芒微弱，却自有其深邃的轨迹。“闭翳”二字，便属于后者。它像一个被遗忘在旧书卷里的词语，带着一丝古雅，一缕愁绪，悄然诉说着一种独特而深刻的生命体验。 闭翳，读作“bì yì”。拆解来看，“闭”是闭合、关闭，是动作；“翳”则更为复杂，它原指用羽毛制成的华盖，引申为遮蔽、掩盖，在医学上更指眼珠角膜病变后留下的疤痕，阻碍视线。当这两个字组合在一起时，便形成了一种极具画面感的意境：仿佛一层无形的纱幔缓缓落下，笼罩了心绪，遮蔽了晴空，带来一种挥之不去的压抑、烦闷与忧思。它不仅仅是天气的阴霾，更是心境的低回；不单是眼前的障碍，更是精神上的负重。 这种“闭翳”之感，古人体验尤深。在古典诗文中，我们常能寻见其踪迹。它或许是李商隐笔下“夕阳无限好，只是近黄昏”时，那抹笼罩在绚丽晚景之上的淡淡哀愁与时光流逝的无力感；它也可能是李清照在“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的时节，那萦绕心头、无法排遣的孤寂与国破家亡的深重忧思。这种情绪不是撕心裂肺的剧痛，而是一种绵密的、渗透性的不适，如同江南的梅雨，淅淅沥沥，无处不在，让一切都染上潮湿而沉郁的气息。它关乎个人际遇的坎坷，也关乎对时代与命运的朦胧感知。 从更广的视角审视，“闭翳”不仅是一种个人情绪，它更是一种具有东方哲学意味的生命状态认知。东方智慧，尤其是道家与禅宗思想，对于这种“遮蔽”与“不畅”有着深刻的洞察。它们认为，心灵的“闭翂”往往源于过度的欲望、固执的成见和对外物的执着。这些如同翳障，遮蔽了我们清澈的本心，使我们看不清世界的本来面目，也感受不到内在的平和。因此，重要的不是徒劳地驱散每一片阴云，而是学习与之共处，并尝试去“擦拭”内心的镜台。 于是，面对“闭翳”，传统文化给出了独特的纾解之道。这并非激烈的对抗，而是柔和的转化与静默的观照。儒家提倡“修身”，在困厄中砥砺心志，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”，将外在的闭翳之境，转化为内在人格升华的契机。道家则主张“顺应”，如庄子所言“安时而处顺，哀乐不能入也”，学习接受生命自然的起伏，如同接受天气的阴晴，在“无为”中等待云开雾散。禅宗则指引人们“明心见性”，通过静坐与观想，直面并看透那些烦恼的虚妄本质，从而让内心的翳障自然消融。这些智慧，都指向一个核心：与内心的“闭翳”和平对话，在困境中寻得精神的透气孔。 反观我们身处的现代社会，“闭翳”以一种新的、更加普遍的面貌回归。快节奏的生活、爆炸的信息、不确定性的激增，以及无孔不入的社交比较，都在无形中编织着现代人的“闭翳”之网。我们可能说不出具体的烦恼，却常感莫名的焦虑与倦怠；我们眼前并无实物遮挡，视线却常常模糊，迷失在虚拟与现实的交错中。这种现代性的“闭翂”，是心灵在过度刺激下的麻木，是自我在众声喧哗中的失语。 此时，重温“闭翳”这个古老的词汇及其背后的智慧，便有了特别的启示。它提醒我们，情绪的阴天是生命气候的一部分，无需为此感到羞耻或恐慌。当我们感到“闭翳”时，或许可以尝试暂时“关闭”外界的部分噪音，给自己一个宁静的空间去“观翳”——如同观察天上流云的形状，只是观察那些忧思烦闷的来去，而不急于评判或驱逐。去散步，让自然的风稍稍吹散心头的郁结；去阅读，在先贤的思想中寻找共鸣与开解；或者，仅仅是安静地呼吸，感受身体与情绪的真实存在。 “闭翳”终会消散，如同所有天气。它的价值，或许正在于让我们在“晴朗”时更懂珍惜，在“遮蔽”时学会内观。这个几乎被遗忘的词语，像一把钥匙，为我们打开了一扇理解自身复杂情感、连接古老生存智慧的门。它告诉我们，完整的生命体验，既包括光风霁月的畅快，也必然容纳层云闭翳的沉思。在接纳这种完整性的过程中，我们或许能更从容地行走于人生的四季晴雨之间，让内心保有一份穿透“翳障”的澄明与韧性。

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