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重阳节是纪念谁的日子,探寻古老节日的文化根源

作者：黄文其

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46万字| 连载| 2026-05-29 03:14:39 更新

农历九月初九，是中国传统节日重阳节。登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒，这些流传千年的习俗早已为人们所熟知。然而，当被问及“重阳节是纪念谁的日子”时，许多人或许会陷入沉思。这个节日似乎不像端午节纪念屈原，或寒食节追思介子推那样，与一位特定的历史人物紧密绑定。那么，重阳节究竟从何而来？它的背后，又承载着怎样的文化记忆与精神寄托？ 要理解重阳节，我们首先要追溯其源头。重阳节最早可溯源至上古时期的天象崇拜和秋收祭礼。在《易经》中，“九”为阳数，两九相重，故曰“重阳”，亦含“久久”之意，寓意吉祥长久。此时，秋高气爽，五谷丰登，人们举行祭祀活动以感谢天地祖先，并祈求平安。因此，重阳节最初的“纪念”对象，并非某个人物，而是对自然时序的敬畏与对丰收的感恩，是一种集体性的、对天地和祖先的缅怀与致敬。 随着历史的发展，重阳节的文化内涵逐渐丰富，并与一些历史传说和人物故事产生了关联，赋予了这个节日更为生动的人文色彩。 其中之一是东汉时期的桓景辟邪传说。据南朝梁人吴均《续齐谐记》记载，汝南人桓景受费长房指点，于重阳日携家人登高、佩茱萸囊、饮菊花酒，以避瘟魔之祸。此传说虽为志怪故事，却将登高避祸的习俗与一个具体的人物情节结合起来，使重阳节的防灾、祈福主题更加深入人心。从这个意义上说，重阳节也寄托了人们对桓景这样善于趋吉避凶的智者的纪念，以及对平安健康生活的普遍向往。 另一个重要的文化注入，是重阳节与敬老孝亲美德的深刻结合。这并非源于纪念某一位先贤，而是中华传统文化中“孝道”伦理在节日中的集中体现。九九重阳，因“久久”谐音“久久”，有长寿之意，自唐代起，便逐渐被赋予了敬老的内涵。到了现代，我国更将重阳节正式定为“老年节”，倡导全社会尊老、敬老、爱老、助老。此时的重阳节，所“纪念”的是普天下所有的长者，是对生命经验的尊重，是对家族血脉延续的感恩，是对“老吾老以及人之老”这一传统美德的礼赞。 此外，重阳节在文人墨客的诗词歌赋中，也常常与特定的心境和人物情怀相连。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，使重阳节成为思乡怀人的情感符号；陶渊明与菊花的千古佳话，让重阳赏菊承载了高洁隐逸的精神追求。这些文化意象的叠加，使得重阳节也在纪念着一种文人风骨和士大夫情怀。 综上所述，回答“重阳节是纪念谁的日子”这一问题，我们可以得到一个层次丰富的答案。 从起源上看，它纪念的是天地自然与祖先，是农耕文明对宇宙和生命的朴素敬仰。 从传说和习俗演化看，它关联着像桓景这样的传说人物，纪念的是先民战胜困难、祈求安康的智慧与愿望。 从文化精神的核心看，尤其是在当代语境下，它更是一个“敬老节”，纪念和感恩的是我们生命中的长辈，是绵延不绝的孝道文化与家族亲情。 因此，重阳节并非一个纪念单一历史人物的节日，而是一个文化复合体。它如同一棵扎根于中华文明沃土的大树，其根基是对自然与祖先的敬畏，其枝干生长出避祸祈福的民间智慧，而其最灿烂的花朵，则是绽放于当下的敬老爱亲的伦理之光。过重阳节，我们登高望远，既是在追溯古老的文化记忆，也是在践行当下的伦理责任，更是在祈愿一份长久的平安与和谐。这或许就是重阳节历经千年，依然充满生命力的原因所在。

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