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探寻上巳节古俗,揭秘祓禊、曲水流觞等传统活动的文化意涵

作者：赖宗翰

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79万字| 连载| 2026-05-29 07:03:50 更新

春和景明，万物复苏，在农历三月的第一个巳日，一个古老而浪漫的节日——上巳节，曾在中国大地上绵延流淌。如今，它虽不似春节、中秋那般广为人知，但其深厚的文化底蕴与独特的风俗活动，依然值得我们细细探寻。那么，上巳节的风俗是什么意思？它们背后又承载着怎样的历史记忆与文化密码？ 上巳节，又称“三月三”、“春浴日”，其起源可追溯至先秦时期。这个节日的核心意涵，在于“祓除衅浴”，即通过在水边举行仪式，洗去冬日积垢与灾病晦气，迎接新生。古人认为，此时阳气勃发，阴气未盛，是洁净身心、驱邪避祸的吉时。因此，上巳节最古老、最根本的风俗，便是“祓禊”。 “祓禊”这一风俗是什么意思呢？简单来说，它是一种在水边举行的祭祀与清洁仪式。“祓”指拂除病气，“禊”即修洁、净身。周代时，有女巫主持祓禊的官方仪式。到了汉代，上巳节已演变为全民参与的春游活动。人们，特别是女子，相约至江河溪畔，用浸泡了香草（如兰草、芍药）的“药浴”之水洗脸沐浴，认为这样可以治疗疾病，焕发容光，祈求生育与健康。这不仅是简单的洗浴，更是一种与自然交融、祈求生命繁衍与更新的神圣仪式。这一风俗，深刻体现了古人顺应天时、注重生命清洁与延续的观念。 如果说“祓禊”是上巳节庄严的底色，那么“曲水流觞”则为这个节日增添了无尽的风雅与诗意。这一风俗又是什么意思呢？它指的是文人雅士择一蜿蜒溪流而坐，将盛有酒的酒杯（觞）置于上游，任其顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就取饮赋诗。此俗因东晋王羲之等人在兰亭的雅集而名垂千古，《兰亭集序》中“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”的描绘，使其成为中国文化史上极具代表性的雅事。它不仅仅是娱乐游戏，更是一种文人之间以诗酒会友、亲近自然、抒发情怀的高雅社交方式，是魏晋风度的生动体现，将上巳节从单纯的祛邪祈福，提升到了精神与审美的层次。 此外，上巳节还有“踏青游春”、“佩饰兰草”、“食春菜”等风俗。踏青游春，是顺应春日阳气，舒展筋骨，感受生机；佩兰或芍药，因其香气馥郁，被视作辟邪之物，亦是点缀春意的装饰；食用当季的荠菜等春菜，则蕴含着尝新与保健的实用智慧。这些活动共同构成了上巳节丰富而立体的民俗画卷。 然而，随着历史变迁，上巳节作为独立节日的地位逐渐淡化，许多风俗被融入清明节或自然消逝。但它的文化基因并未断绝。西南地区许多少数民族的“三月三”歌圩，青年男女对歌交友，可视为古上巳节“会男女”遗风的延续；一些地区仍有三月三荠菜煮鸡蛋的食俗；而“曲水流觞”所代表的文人雅趣，更是深深烙印在中国传统文化的记忆之中。 综上所述，上巳节的风俗是什么意思？它们是一系列围绕水、生命、清洁与欢愉展开的春日仪式与活动。“祓禊”关乎生命健康与更新，是原始的生命崇拜与巫术文化的遗存；“曲水流觞”关乎精神交流与审美愉悦，是文人雅士生活艺术的升华；而踏青、佩兰等则是对盎然春意的直接拥抱与礼赞。这些风俗共同诠释了古人天人合一、顺应时节的生活哲学，以及对美好、健康、诗意生活的孜孜追求。探寻上巳节古俗，不仅是对一段古老节日的回顾，更是对中华传统文化中那份灵动、浪漫与生命力的重新发现。

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